Meditaciones: fragmentos de los libros II y IV
El emperador Marco Aurelio escribió en griego estas notas para sí mismo hacia 170 a 180; el inglés de esta página es la traducción de George Long (1862). Esta selección lee solo los libros II y IV: recordarse cada mañana que uno encontrará gente difícil, buscar la calma dentro de sí y no en el campo, y mantenerse firme como un promontorio ante los golpes.
Libro II
Las ideas de este libro
El libro II empieza con una preparación por la mañana: hoy me encontraré con entrometidos, ingratos y arrogantes, pero son de mi misma naturaleza, y estamos hechos para cooperar. Después, Marco Aurelio distingue en el ser humano la carne, el aliento y la parte que gobierna, y se pide dejar de aplazar las cosas, hacer cada acto como si fuera el último y cuidar su propia mente en lugar de adivinar la de los demás. Se recuerda que uno puede dejar la vida en cualquier momento, que cada uno solo pierde la vida presente y que el alma se daña a sí misma con el enfado, la búsqueda del placer o la falsedad. Todo es opinión; la vida humana es solo un punto, y la única guía segura es la filosofía. El libro termina con la nota «En Carnuntum», que suele leerse como el lugar donde fue escrito, un campamento romano junto al Danubio.
Libro IV
Las ideas de este libro
El libro IV, más largo, vuelve una y otra vez a algunos temas. La parte que gobierna se adapta a las circunstancias y convierte los obstáculos en material para actuar. No hace falta buscar la calma en el campo o junto al mar: uno siempre puede retirarse dentro de sí. Quita la opinión «me han hecho daño» y el daño desaparece. La muerte, como el nacimiento, es un misterio de la naturaleza. No actúes como si fueras a vivir diez mil años; la fama se olvida pronto, la naturaleza ama el cambio y el tiempo es un río rápido. La sección 49 pide ser como el promontorio bajo las olas y dice que soportar con nobleza una desgracia es buena fortuna. El libro termina con el consejo de seguir el camino corto, el que está de acuerdo con la naturaleza.
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Traducción preparada con IA a partir de la versión inglesa de George Long, no directamente del griego. No es una traducción oficial. Los resúmenes y comentarios no forman parte de las citas.
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